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不困于物,不乱于心,相忘于江湖

 小美 • 2020-05-23 20:47  来源:互联网  E525

人在世间所做之事,都可称之为入世。吃饭,睡觉,上班,娱乐…。

但是,想达到自由与解脱,远离人世间并不是解决之法。那么,究竟如何达到此中境界呢?

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图1)

藏天下于天下。

庄子说:藏小大有宜,犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁,是恒物之大情也。

将小物藏在大物里是适宜的,不过还是可能丢失;如果把天下藏在天下里,就不会丢失,这是万物在“道”的作用之下,普遍的实情。

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图2)

人的一个通病,就是喜欢藏,像那林间的松鼠,在地上捡到一颗果子,便赶紧把它藏了起来。

看到好吃的、好穿的、好用的东西,便要把它们买下来,藏在家中;看到漂亮的女人,便想筑金屋以藏之;看到美丽的汽车、房子,便要想尽方法,把它们藏在自己的名下。这种藏的本能就是人类的占有欲。

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图3)

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图4)

可是藏得住吗?纵然能藏得一时,到头来还是要归于自然。即便自身这个臭皮囊,也是藏不了,何况身外之物!

把天下藏于天下,就是不藏,唯有不藏才能不失;唯有不想占有万物,万物才能为我所有。

唯有不困于物,有把个体的生命托于自然,才真正能达到自由与解脱。

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图5)

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图6)

外化内不化。

我们在人群中生活,该如何与人相处?庄子的建议是先做到“外化”再修练“内不化”

古书记载:有一种鸟名为“意怠”飞行时不领先也不落后,饮食时不先吃也不后吃,安全地处在中间位置。

外化就是外在的言行与别人差不多,既不标新立异,也不愤世嫉俗。

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图7)

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图8)

庄子对生死,对无可奈何之事,是先了解再接受,继之以顺从与淡定,全盘超越,享受生命当下的美好。

人生的种种,无论悲喜顺逆,最后难免都是“润物细无声,船过水无痕,”

这时可以放旷慧眼、穿透表象,直观“道”之本体,不被内心的束缚所扰乱。最后以“达观”心态,将人生的烦恼与痛苦一一点化,成为连绵无尽的美好风光。

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图9)

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图10)

相忘于江湖。

庄子说:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

干渴中的鱼依靠呼气、唾沫来互相湿润对方,彼此都得以继续生存,其实这不如在江湖里自由地畅游,彼此互相忘记。

世界上有许多美好的东西,需要“相忘”来承载。

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图11)

生活中的一些人,一些事,只有保持适当的距离,疏密有度,收放自如,才能“相看两不厌”

唯有“两不厌”才能彼此看得更清,悟得更透,才能“相忘”于世俗的烟尘飘忽不到的高空。

不困于物,不乱于心,相忘于江湖(图12)

生活是一张网,每个人都是网上的一个结点,谁都无法摆脱尘世的纠结。

直到看淡了世俗,平静了自己,也终于明白,即使真挚,即使亲密,也依然需要一个更为开阔自由的天地,相忘于江湖。

本文相关词条概念解析:

相忘

白银时代摇滚乐团摇滚金曲:《相忘》58位乐评人泪荐之歌!摇滚之重世纪之诉:相忘于江湖!浮躁年代的情感境界:《相忘》。继杨坤的电子概念专辑《Disco》之后,“量子音乐”制作人谢军再度亲力打造华语唱片的强音力作,携窦唯、郭亮、曲世聪、轮回乐队赵卫、崔健乐队张岭等等众多音乐人精心研磨了“白银时代摇滚乐团”的首张摇滚大碟《波罗密语》。这也是谢军创立“朝代传媒”从电影领域跨界音乐领域的再度出击,在电影《疯狂的GPS》上映之前,朝代传媒先行推出“白银时代摇滚乐团”,可见谢军对音乐领域的重视,这也是谢军自90年代淡出摇滚圈转战传媒界之后,再度回归音乐前线的重要布局。

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