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城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,共同成为都市繁华的象征

 小狐 • 2020-01-15 12:05  来源:互联网  E40

众所周知,城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇。城隍,有的地方又称城隍爷,是中国古代文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由功勋卓著的名将名臣充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。

城隍是中国原始信仰祭祀的自然神之一。从资料记载看,城隍神最早见于周代《礼记》天子八蜡中的水墉神。据《礼记.郊特牲第十一》载:“天子大蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。” 所谓大蜡八,即年终祭祀的八位神,分别为:司啬、百种神、农神、邮表、神、坊、水墉、昆虫。

“城隍”二字,始见于《易经》泰卦的上六爻辞:“城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝”城隍一词连用泛指城池,首见于班固《两都赋序》“京师修宫室,浚城隍。”

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,共同成为都市繁华的象征(图1)

城隍爷是冥界的地方官,相当于阳界的市长。因此,城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。祭祀城隍神的例规形成于南北朝,兴盛于唐宋。宋代列为国家祀典,元代封之为佑圣王。明初,大封天下城隍神爵位,分为王、公、侯、伯四等,岁时祭祀,分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意,以鉴察民之善恶而祸福之,俾幽明举不得幸免。

上海城隍庙便是建于明代永乐年间,前殿祭祀大将军博陆侯霍光神主,正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史,后殿乃寝宫,为上海地区重要的道教宫观,迄今已有近六百年的历史。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,共同成为都市繁华的象征(图2)

不过,上海城隍庙在初建之时,规模尚小。但城隍神作为上海的保护神,与当地百姓的生活密切相关,因此百姓对城隍神奉祀尤谨,历代屡有修葺和扩建。然而,自道光以后,中国社会进入了百年的动荡时期,内忧外患,相乘而起,上海城隍庙亦是步履维艰,屡遭兵燹和火患。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,共同成为都市繁华的象征(图3)

新中国成立后,城隍庙各殿开始整顿,正一派道士开始城隍庙,恢复了道教宫观的本来面目。

城隍庙殿堂建筑属南方大式建筑,红墙泥瓦,现在庙内主体建筑由庙前广场、大殿、元辰殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿组成。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,共同成为都市繁华的象征(图4)

如果说南京路步行街代表着摩登的一面,城隍庙则代表着古典的一面,共同成为都市繁华的象征。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,共同成为都市繁华的象征(图5)

俗话说:“到上海不去城隍庙,等于没到过大上海。”由此可见,老城隍庙在上海的地位和影响。一般意义上的上海城隍庙是指黄浦区的老城隍庙,在旅游景点中都称为“豫园”乃是著名的江南古典园林。

城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇,共同成为都市繁华的象征(图6)

如今,老城隍庙周边庙会已经发展成为上海年代最为久远的商业区域,各种小吃餐厅、古玩商铺和小商品市场鳞次栉比,囊括绿波廊、宁波汤团店、松月楼等著名食府,尤以小笼包、梨膏糖、五香豆等食品最为出名,堪称美食王国,被评选为十大美食街之一。

本文相关词条概念解析:

祭祀

祭祀是华夏礼典的一部分,是儒教礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。祭祀对象分为三类:天神、地祇、人鬼。天神称祀,地祇称祭,宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆非类,民不祀非族”,祭祀有严格等级。天神地祇由天子祭。诸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖日。“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有一定的规范。

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