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中国有一位佛学领域的圣人,那么,那么必是玄奘无疑

 小狐 • 2021-04-06 11:12  来源:互联网  E426

书接上回,玄奘的西行之路刚刚开始,便被阻隔在凉州。前路漫漫,还有多少艰险等待着高僧?

中国有一位佛学领域的圣人,那么,那么必是玄奘无疑(图1)

凉州都督李大亮封锁了边关,禁止任何人西行。守关的士兵虽然知道玄奘的名声,但也不敢擅作主张。在请示了都督之后,李大亮立即回绝,勒令玄奘即刻返回京城。一时间,玄奘进退维谷,不知该如何是好。

玄奘只是个手无缚鸡之力的和尚,让他去闯关是万万不可能的。好在天无绝人之路,凉州有位高僧慧威向玄奘伸出了援助之手。慧威是河西地区的佛门领袖,名气与当时的玄奘不遑多让。听说都督阻止玄奘出关,慧威仗义地派两名弟子护送玄奘,通过偷渡的方式越境。

深更半夜,慧威的弟子掩护玄奘来到城墙下,三人用绳索悄悄地翻越关隘。此时的凉州关无战事,所以士兵们的守备比较松弛。虽然过程比较惊险,但玄奘三人终究还是安全地过了凉州。随后,玄奘在两个小和尚的保护下,星夜兼程,用了几天的功夫赶到瓜州。

瓜州刺史独孤达与前面的李大亮不同,此人是一位敬重佛法的居士。听说玄奘高僧造访,自是盛情款待。玄奘在此逗留了一段时间,凉州都督李大亮追访玄奘的文书便被送来了。虽然独孤达替玄奘法师打掩护,但其他官员仍察觉出了玄奘的身份。

一个叫的地方官手持公文,询问玄奘道:“法师,您是不是公文中说的玄奘?”玄奘自是不敢回答。说道:“还望法师能坦言相告,如果您就是玄奘,那么我会为您想办法。”玄奘见这也是个热心肠,于是便将自己的西行计划和盘托出。

被玄奘高僧百折不挠的精神感动,当着法师的面将文书撕了个粉碎,让玄奘尽快离开瓜州。这两次的事件,让玄奘有了经验。此时他的身份已暴露,西行计划被沿途的州官熟知。想要神不知鬼不觉地离开大唐,就不能继续走官道了。

中国有一位佛学领域的圣人,那么,那么必是玄奘无疑(图2)

于是,玄奘专挑小路走,绕开官道,躲避官兵的追查。自此,玄奘的西行之路才算是正式开始。

辞别了之后,玄奘遇到了一些麻烦。首先,玄奘的马死掉了,这里与小说中的情节差不多。从凉州一路保护他的小和尚完成了使命,也都辞别了玄奘。此时的玄奘已经在国境线附近,没有向导愿意冒着风险给他带路,所以玄奘经常会迷路。

胡人石磐陀,是玄奘遇到的第一位同行伙伴。只可惜,石磐陀的性子比较自私,他陪着玄奘来到国境线附近之后,便因为缺水少粮背弃玄奘,走了回头路。被石磐陀抛下的玄奘孤苦无依,只能硬着头皮在荒郊中乱闯,翻越了国境上的烽燧,期间险些被长城上的守军射杀。

进了八百里大沙漠,玄奘总算是“安全”了,至少没有官兵对他围追堵截了。但没有追兵以后,玄奘便要面临更大的困难—沙漠的自然环境。每天白日里,玄奘要忍受着骄阳和热沙;夜幕降临,他又要在鬼魅魔影般的海市蜃楼中入眠。

在走到沙漠中段时,玄奘的水壶竟不慎掉在地上,里面的清水一滴不剩全部洒在沙子上。在这一刻,玄奘也曾想过退却,但周遭都是大漠黄沙,自己又能退到何方呢?于是,玄奘只能再次硬着头皮出发,在没有水的情况下走了五天,终于奇迹般地跨越沙漠,抵达伊吾。

中国有一位佛学领域的圣人,那么,那么必是玄奘无疑(图3)

来到高昌之后,玄奘总算是出了国。高昌王麴文泰听闻玄奘法师大驾光临,连忙派遣使者来迎接。麴文泰是个礼佛的国王,所以玄奘不但受到了高昌国民的礼遇,更是受宠若惊地与麴文泰结为兄弟。

麴文泰是有私心的,他希望将这位博学的人才留在高昌,为国家的发展做出贡献。为了达到这一目的,他软硬兼施,一方面做出许诺给玄奘真金白银,另一方面将玄奘软禁起来。玄奘的行程再次被搁置,为了离开高昌,他不惜用绝食这种方式反抗,以显示自己的决心。

玄奘四天水米未进,只剩一口气吊着。麴文泰不忍玄奘被饿死,只能妥协,放玄奘离去。麴文泰向玄奘道了歉,并了令玄奘难以置信的丰富物资。麴文泰的馈赠让玄奘大受感动,所以他答应麴文泰自己西行后会重返高昌国,在这个国家留住三年,为高昌百姓讲经。

从高昌离开后,玄奘总算是有了“取经团队”团队里的成员,都是麴文泰委派的卫兵。只可惜这个团队仅维持了极短的时间,在跨越高原的时候团队因雪崩损失惨重。玄奘与两名弟子幸免于难,其余卫兵都死在高原上。在接下来的路上,玄奘亦遭遇了无数艰难险阻。

公元631年,玄奘一路穿越二十多个西域国家,总算是踏上了印度的土地,抵达传说中的佛教圣地那烂陀寺。自此之后,玄奘便在这所世界上最古老的佛学院里进修,修持了十多年。所谓真经,并不是白纸黑字的经书,而是印刻在脑子里的佛理。

所以说,玄奘西行的终点与其说是“取经”倒不如说是“学经”好在,玄奘天赋异禀,又有戒贤这样的高僧点化,所以这十几年的时间并没有枉费。

中国有一位佛学领域的圣人,那么,那么必是玄奘无疑(图4)

公元642年,是玄奘奠定佛学界地位的关键节点。印度戒朝的国王于曲女城举办了佛学辩论会,邀请来自东土的高僧玄奘作为论主。这场佛教盛会,邀请了十八名西域国王,以及三千个修习大小乘佛法的修士,还有两千名外道精英。

玄奘讲论期间,每个人都有资格向他提问。面对铺天盖地的问题,玄奘对答如流,没有一人能够难倒他。这次的辩论会,让玄奘在国际上名声大噪。大乘佛教尊玄奘为“大乘天”小乘佛教则尊玄奘为“解脱天”皆是指代通晓佛法之人。

在这次盛会后,戒还邀请玄奘参加了五年一度的会。参加了法会之后,玄奘已完成了西行的目标,是时候该准备回国了。小说中玄奘回国时,已是全书的结尾。《记》的结尾简单明了,对唐僧归国的经历一笔带过。如来座下的金刚,脚踩祥云将师徒四人护送回大唐。转瞬之间,师徒便重归东土,受到举国的热烈欢迎。

现实中玄奘的归国之路,虽然没有脚踩祥云这一节,但还是比较通顺的。而且,此时的玄奘已今非昔比,他的名声响彻西域,不论到了哪个国家,国王都会派人将其护送出境。西域诸国的国王,就像是接力一样,将玄奘送回大唐。贞观十九年,玄奘结束了西行之旅,返回了祖国。迎接玄奘的场面相当宏大,“道俗奔迎,倾都罢市”以至于长安城万人空巷。

中国有一位佛学领域的圣人,那么,那么必是玄奘无疑(图5)

记的末尾提到,唐僧师徒四人将真经送往大唐之后,便被金刚接回西天,佛祖根据功德给他们分配了职位。实际上,玄奘回国后,亦获得了跻身仕途的机会。唐太宗请玄奘还俗,辅助大唐国政。不过,玄奘的心中从无功名利禄,所以他婉拒了圣上的美意,准备一心一意地翻译佛经。玄奘余生的大部分时间,不是在为迷茫的信众讲法,就是在翻译佛经。

玄奘终生翻译佛经七十五部,共计一千三百三十五卷。不单是数量,即便是质量亦无佛经翻译者能出其右。在玄奘之前,真谛和鸠摩罗什等西域僧曾将佛经翻译成汉字,但真谛和鸠摩罗什这些高僧都是外国人,他们对汉语并不精通所翻译出来的佛经晦涩难懂。正因如此,早期中土的佛教才会对佛经的内容产生歧义。玄奘是土生土长的中国人,又有不逊于真谛和鸠摩罗什的智慧,由他翻译的佛经质量空前。既不失梵文的本来意义,读起来又通畅。

玄奘返回祖国后,还进行了文学创作。他将这一路的见闻,都写入《大唐西域记》中。这本书收录了西亚诸国、南亚大多数国家的风土民情,以及这些国家的历史沿革。玄奘在书中提到的一些内容,是此前的史料中从未出现过的。这部游记的诞生,让大唐的百姓首次看到西域的世界。因为印度的史料比较驳杂混乱,官史中充斥着光怪陆离传说,所以现代印度史学家在研究本国历史时,时常会参考玄奘创作的这部《大唐西域记》许多涉及到古代印度历史问题的著作,都会引用《大唐西域记》中的内容。

中国有一位佛学领域的圣人,那么,那么必是玄奘无疑(图6)

麟德元年,玄奘法师圆寂。在为玄奘办法会的那天,寺庙里聚集了上百万百姓,送走完了人生的最后一程。玄奘的舍利,至今仍被供奉于中国、印度、的古刹中。

如果说,中国有一位佛学领域的圣人,那么必是玄奘无疑。

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玄奘

玄奘(602年-664年),唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人,其先颍川人,俗家姓名“陈祎(yī)”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘为探究佛教各派学说分歧,于贞观元年一人西行五万里,历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,并长期从事翻译佛经的工作。玄奘及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘的译典著作有《大般若经》《心经》等。《大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被誉为“中华民族的脊梁”,世界和平使者。他以无我无人无众生无寿者相,不畏生死的精神,西行取佛经,体现了大乘佛法菩萨,渡化众生的真实事迹。他的足迹遍布印度,影响远至日本、韩国以至全世界。玄奘的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

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