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而是我国最南端的边境寺庙——德天寺,这座不足20平米的德天寺同样充满了信仰,却常年香火不断

 小狐 • 2020-08-02 18:10  来源:互联网  E721

我们总说“信仰的力量”有人为了信仰不远去转山转水转佛塔,有人为了信仰散尽家财苦行修炼。这些年,对信仰的定义也总在不停地讨论。上周小娘子去广西崇左市大新县硕龙镇中越边境的德天瀑布的时候,倒是对“信仰”又多了几份理解。

而是我国最南端的边境寺庙——德天寺,这座不足20平米的德天寺同样充满了信仰,却常年香火不断(图1)

很多人对德天瀑布并不陌生,毕竟它是亚洲第一跨国大瀑布,不仅美如仙境,曾是《花千骨》的拍摄地,也是我国和越南的边界线。不过小娘子今天要介绍的并不是秀美壮丽的瀑布,而是我国最南端的边境寺庙—德天寺。

而是我国最南端的边境寺庙——德天寺,这座不足20平米的德天寺同样充满了信仰,却常年香火不断(图2)

德天寺其实只是崇左德天人的宗族寺庙,所以它并不大,甚至可以说是我目前为止见过的最小的寺庙,面积不足20平方米。加之外墙被很多树木包围,牌匾也不明显,所以来到德天瀑布游玩的人即便与之擦肩,可能也不会注意到它。

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寺内的石墙上长满了绿植,树藤嵌入到石墙中,与之连成一体,不知它们长了多少年,才会长成这个样子。

而是我国最南端的边境寺庙——德天寺,这座不足20平米的德天寺同样充满了信仰,却常年香火不断(图4)

寺内还有一颗巨大的古树,张开漫天的枝叶,像是一顶保护寺庙的大伞。

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德天寺是德天村民为纪念抗交趾(古代地名,今越南北部)的壮族英雄侬智高而建,曾几度损毁又几度重修。每逢初一、十五,当地村民都会前来进香,缅怀英雄,也纪念先人,同时祈求国泰民安,五谷丰登,人畜兴旺。

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不过不是初一、十五的日子,德天寺内的香火也是不断的,附近村中的老人会经常到这里上香。

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虽然大多数游客没有发现这里,但也还是有部分游客注意到的,并招呼一大家子起进来上一炷香。

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小小的德天寺内只有一尊佛像、一口井和一颗古树。供奉佛像的小屋子外的牌匾上写着“一香一心一愿一求,多善多德多拜多应”这座不足20平米的德天寺同样充满了信仰,朴素的信仰。其实所谓的“信仰”也是人们对美好生活的一种向往和祈祷,在佛教典籍唐译《华严经》中曾最早出现了“信仰”一词:“一切仙人殊胜行,人天等类同信仰,如是难行苦行法,菩萨随应悉能作。”在人类最原始的时期,信仰指的就是天地信仰与祖先信仰。

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万物本乎天,人本乎祖,天地与祖先是人类、万物之根本。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜,由此产生了各种崇拜祭祀活动,拜天地、祭神明,祈求神明和祖先保佑风调雨顺,祈祷降福免灾。这次小娘子在德天瀑布晚上看奇妙·夜德天互动演出的时候也明白了白天看到的那些山岩上的青蛙壁画到底是什么意思。

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原来在德天瀑布边长大的壮族人认为,他们是蛙神的后代。因为一到下雨天,青蛙就鸣叫不止,所以壮族人认为青蛙可以召唤来了雨水,滋润万物,青蛙是风调雨顺的象征,也是多子多福的代表。

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古来的故事源于远古大地旱涝之时,雷神派蛙神下凡滋润万物,没想到蛙神邂逅了美丽的壮族阿妹,并爱上了她。

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蛙神与美丽的壮族姑娘情投意合,冲破人神的禁锢,相定终身。

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但这触怒了雷神,雷神向人间降下了猛烈的雷火。蛙神不忍祸降人间,舍身化作甘霖拯救了苍生。从此,壮族人用跳蚂拐舞(蚂拐即青蛙)模仿寻找蚂拐的样子,表示对蛙神的崇敬,也由此有了传统的蚂拐节。

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不过蛙神的爱情打动了花神。在壮族的神话故事中,花神是一位很重要的生育之神,创世纪之后,大地一片荒凉,突然开出了全世界第一朵花,花中走出了“六甲妈”即花神,她创造了山水与所有生物。她有一座大花园,里面开满了各种鲜花,每一朵鲜花象征一个生命,女的是红花,男的是白花。花神将一株红花和一株白花移栽一起,世上男女便结成美满夫妻,而女子是否能够顺利怀孕,需要看花神是否愿意为她赐花。

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花神为蛙神和美丽的壮族姑娘在德天瀑布开辟了一条秘密花径,让有情人终成眷属。从此他们的身影也神奇地留在瀑布之畔,在夜幕降临的时候,神秘的光影出现,幻化成蛙神和他爱人的身姿,而整个德天瀑布也充满着各种奇妙的光影,弥 漫着魔幻的气息,一路行来,或瑰丽,或神秘,或惊喜,或壮烈。

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其实古老的神话故事不仅是一种曼妙的文化,更是一种美好的信仰,信仰凝聚一个民族的精气神。泰戈尔也曾说,有信仰的人是幸福的。

本文相关词条概念解析:

信仰

信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物极度信任和尊敬,并把它奉为自己的行为准则;信仰带有情感体验色彩,特别体现在宗教信仰上。信仰成为一个议题源于古希腊,苏格拉底云:“未经审视的生命不值得活。”即为佳例。

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